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HOT ! 断簡(古筆切れ) 柏木素龍 筆 妙法蓮華経 戸隠切(妙法蓮華経序品第一断簡)|公益財団法人 黒川古文化研究所

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断簡(古筆切れ) 柏木素龍 筆 妙法蓮華経 戸隠切(妙法蓮華経序品第一断簡)|公益財団法人 黒川古文化研究所の詳細情報

戸隠切(妙法蓮華経序品第一断簡)|公益財団法人 黒川古文化研究所。作品詳細: 妙法蓮華経文句切伝小野道風筆。法華経 巻第四断簡(戸隠切) 文化遺産オンライン。龍清書本(重要文化財指定)の能筆家「素龍」自筆の「法華経」の断簡【詳細】光沢のある厚手の和紙に書かれています。左上に「玄澤」の落款印がございます。第五代将軍徳川綱吉の側用人柳沢吉保に仕えた。奥の細道を清書した。仙台藩の医員。【左上の落款印「玄澤」について】大槻玄沢(1757–1827)は、江戸時代後期の代表的な蘭学者・医師。【記載内容】法華経の「譬喩品第三」において、すべての人が仏になる「一乗」の教えを説き、三乗を廃して一乗を明かす「開三顕一」の核心部分です。【記載してある原文】有得緣覺不退菩薩汝舍利弗我為衆生以此譬喻說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙清淨第一於諸世間為無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脱【現代語訳】縁覚の境地を得た者や、退転することのない菩薩たちよ。お前たちがもし、この言葉を信じて受け入れることができるなら、すべての人々が必ず、仏の道を成じることができる。このあらゆる世間において、これ以上に優れたものはなく、諸仏がお喜びになり、すべての衆生が、称賛し、供養し、礼拝すべきものである。最下部の金色の帯に、欧米の大学美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されていたLe Lotus de in Bon Loi Soryuの文字列は現在は消えています。作品詳細: 妙法蓮華経 八巻春日版。糊付け等はされていません。O-11 山水 松の橋  掛軸 墨絵 野口小頻。掛け軸 巨匠 委山作品 牡丹?薔薇?と雀 柾目木箱付き!最終破格赤字大処分品❗️。【年代】江戸時代 元禄7年(1694年)頃【サイズ】断簡 タテ270mmxヨコ90mm額縁 タテ332mmxヨコ248mmx厚み11mm【筆者の柏木素龍について】俳人・江戸浅草自性院住職。真作/与謝野晶子/湖上之雨一首/横物/掛軸/名家伝来/AK-977。真作/山岡鉄舟/松國/横物/掛軸/名家伝来/AK-974。能書家で、芭蕉の親友。◆『空海 利剣名号 円蓮社祐水紙中極・勇誉寂念裏書』 弘法大師真蹟◆検)親鸞。【大型188cm】山水画 掛け軸 共箱あり 水墨画 日本画 風景画♪。【旧所蔵者の木村寿禎について】蘭医。紅梅鳳図 解説書付き。古書道。長崎に遊学し和蘭学を伝習し、且つ医学を修め、仙台藩に戻る。掛軸 榎原古城『高砂』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g042123。上田秀山 水墨山水 掛軸 約120cm x 40cm。杉田玄白に師事し、オランダ語の入門書『蘭学階梯』を著し、蘭学を一般に広めた功績は「日本の蘭学の開花」とも評されています。大徳寺 足立泰道 喫茶去 紙本 肉筆 横物 茶掛 共箱 茶道具 47。O-20 梅 掛軸 吉祥 縁起物。誰もが仏道を成じることができるという、信じることで救われる普遍的な救済のメッセージです。宋 許道寧 「漁舟唱晩図」 絹本 共箱 二玄社 国立故宮博物院蔵。掛け軸 尾形光琳 業平東下り図。お前たち舎利弗よ、私は衆生のために、これらの譬え話を用いて、ただ一つの仏の乗り物を説いたのだ。極上絹本 孔雀図 肉筆 大幅 模写 花鳥。『地球の宝を守れ 科博コレクション図鑑』クラファン返礼品。この乗り物は奥深く、優れており、もっとも清浄で第一のものである。書学 中国書鎮 在銘 梅図 文鎮 書鎮 鎮書 書道具。美品 「愚公移山」書 入木 墨画 作品 高級装飾 フレーム 当時物 昭和51年製。無量億千の、諸力や解脱が備わっている。小林太玄『明歴々露堂々』茶道具 共箱 一行書 臨済宗大徳寺黄梅院住職 掛軸。書道掛軸 120cm x 56cm 専用ケース付き。
  • 戸隠切(妙法蓮華経序品第一断簡)|公益財団法人 黒川古文化研究所
  • 作品詳細: 妙法蓮華経文句切伝小野道風筆
  • 法華経 巻第四断簡(戸隠切) 文化遺産オンライン
  • 作品詳細: 妙法蓮華経 八巻春日版

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